Devo ammetterlo: comincio a essere stanco di sentire parlare continuamente di sicurezza. Più controlli, nuove leggi, pene più severe, nuovi reati, numeri da chiamare, hotline per segnalare situazioni pericolose. Ogni volta che accade qualcosa di grave, sembra che la risposta debba essere necessariamente una nuova misura, un altro divieto, un ulteriore strumento di controllo. Sia chiaro, non considero queste iniziative inutili. Proteggere le persone, intervenire davanti alla violenza e garantire il rispetto delle regole sono responsabilità fondamentali di una società. Ma continuo a farmi una domanda: siamo davvero convinti che tutto questo basti? Ho la sensazione che ci stiamo concentrando sempre di più su come fermare un comportamento, dedicando molta meno attenzione a ciò che potrebbe contribuire a prevenirlo. Sappiamo individuare un problema, denunciarlo e punirlo. Ma quanto siamo ancora capaci di interrogarci sulle sue origini?
Chi appartiene alla mia generazione ricorderà probabilmente il rumore del modem a 33K, le prime connessioni a Internet, le conversazioni su mIRC. Chi se lo ricorda? Era uno degli antenati delle chat che oggi portiamo continuamente in tasca. Sembrano passati secoli, eppure tutto questo appartiene a una storia relativamente recente. In pochi decenni siamo passati da un mondo nel quale comunicare a distanza richiedeva tempo, a uno nel quale siamo raggiungibili da chiunque, in qualsiasi momento. Sono cambiati il modo di informarci, di discutere, di conoscere le persone, persino quello di litigare. I social network hanno trasformato ulteriormente queste dinamiche, insieme a cambiamenti economici, educativi e sociali ben più complessi. Non penso che la tecnologia sia la causa di tutti i nostri problemi, né che il passato fosse necessariamente migliore. Ma credo che dovremmo riflettere su una contraddizione: se la società che conosciamo oggi è il risultato di trasformazioni profonde, maturate nel corso di decenni, perché pretendiamo di correggerne le difficoltà attraverso provvedimenti immediati? Davvero possiamo affrontare problemi così complessi semplicemente moltiplicando le regole?
È qui che, a mio avviso, entra in gioco la cultura. Non soltanto quella dei musei, dei concerti o dei grandi teatri, ma la cultura intesa come occasione di incontro, educazione, partecipazione e scoperta. Un bambino che impara a suonare uno strumento, un adolescente che partecipa a un laboratorio teatrale, una biblioteca che apre le proprie porte a un quartiere, un’associazione che crea occasioni di confronto fra persone diverse. Nessuna di queste esperienze garantisce che qualcuno non commetterà mai un atto violento. Sarebbe ingenuo sostenerlo. Ma tutte possono offrire qualcosa che difficilmente nasce da una proibizione: la possibilità di conoscere l’altro, di riconoscere le differenze, di imparare a collaborare. Da musicista, penso spesso a quello che accade in un’orchestra. Per suonare insieme non basta conoscere la propria parte. Bisogna ascoltare gli altri, rispettare tempi comuni, comprendere che la propria voce acquista significato anche grazie a quelle che la circondano. Non è una formula magica per migliorare la società, ma non potrebbe essere almeno uno dei tanti modi per cominciare a costruirla?
Forse una delle nostre difficoltà è proprio questa: pretendiamo risultati immediati da processi che, per loro natura, richiedono tempo. Una legge può essere approvata rapidamente, un sistema di segnalazione può essere attivato in poche settimane, un nuovo controllo può essere disposto dall’oggi al domani. Un percorso educativo, invece, può richiedere anni. Per costruire una comunità capace di riconoscere il valore della convivenza possono essere necessarie generazioni. Ma questo non dovrebbe renderlo meno importante. Al contrario, dovrebbe convincerci della necessità di cominciare il prima possibile e di garantire continuità agli investimenti. Se la trasformazione della nostra società è avvenuta attraverso un processo lungo e complesso, perché immaginiamo che la risposta debba essere necessariamente rapida? E soprattutto, perché la cultura viene ancora troppo spesso trattata come qualcosa di accessorio, anziché come una componente essenziale della formazione delle persone?
Non vorrei che queste riflessioni rimanessero soltanto opinioni o convinzioni personali. La storia offre esperienze che meritano di essere conosciute e studiate. Penso alla Chicago del 1889, quando Jane Addams contribuì a creare un luogo nel quale educazione e cultura diventavano strumenti di partecipazione sociale. Penso alla Bogotá degli anni Novanta, dove il sindaco Antanas Mockus sperimentò forme di educazione civica attraverso linguaggi artistici e iniziative collettive. Penso alla trasformazione urbana di Medellín, con le sue biblioteche e i nuovi spazi pubblici. Ma penso anche alla mia Campania, alle esperienze teatrali e associative di Scampia e alle orchestre giovanili del Rione Sanità a Napoli. E penso alle scelte economiche che oggi, in diversi paesi europei, riportano in discussione le risorse destinate alla cultura. Nei prossimi giorni e nelle prossime settimane vorrei dedicare a ciascuna di queste esperienze un approfondimento, cercando documenti, ricerche e risultati verificabili, senza trasformare storie positive in prove di ciò che non possiamo dimostrare. Perché il valore della cultura non ha bisogno di essere difeso attraverso promesse miracolose, ma merita di essere compreso e discusso seriamente.
Non voglio immaginare una società senza leggi, senza controlli o senza strumenti per proteggere chi si trova in pericolo. Voglio però immaginare una società che non si limiti a intervenire quando il pericolo si è già manifestato. Una società che investa anche nella possibilità di evitarne alcune delle cause, che consideri l’educazione, la musica, il teatro, la lettura e la partecipazione culturale non come privilegi, ma come opportunità da rendere accessibili. Forse la cultura non risolverà i problemi della sicurezza. Certamente non lo farà da sola. Ma siamo sicuri che moltiplicare le misure di sicurezza, senza investire altrettanta attenzione nella costruzione delle relazioni umane, possa offrire una risposta sufficiente? Continuiamo a chiederci come proteggerci gli uni dagli altri. Forse dovremmo cominciare a chiederci anche come imparare a vivere gli uni con gli altri. E se fosse proprio questa la domanda che abbiamo smesso di porci?
Angelo Gregorio is a jazz musician, composer and artistic director based in Brussels, developing projects at the intersection of music, research and cultural dissemination.
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